קטגוריה: מאמרים

הכוזרים (ח'זרים) – ממלכה יהודית, כן או לא? ראשית, הגיע הזמן לקרוא לעם הנעלם, ששמו השתרש בטעות כ"כוזרים" בשמו האמיתי ח'זרים, או ח'זר. בספרות הערבית של ימי הביניים הם נקראים

  לנו היהודים יש נטייה לחפש בכל מקום ובכל אתר את היהודים, כדי שנוכל להתנאות בהם ולהרגיש שתמיד היינו בכל מקום. אם אפשר, אנחנו מוצאים ייחוס יהודי לכל שר וגדול

כשסוקרים את המתרחש בארץ ישראל לאורך הדורות עד המאה הרביעית אפשר בבירור לראות קו רציף כלשהו, מעין חוט השוזר את התייחסות האוכלוסייה היהודית למלכויות ששלטו עליו.  החוט הוא מרידות בלתי

בשנת 538 לפנה"ס אישר כורש השני מלך פרס לגולי בבל לשוב לארצם, לבנות את חומות ירושלים ולהקים מחדש את בית המקדש השני בירושלים. תוך העלאת כספי יהודים לבניית המקדש והבטחת סיוע

האי יֵבּ הוא אי בנהר הנילוס באזור אסואן בדרומה של מצרים. הוא יושב מול העיר אסואן, הנזכרת אצל יחזקאל בשם סְוֶנֶה (יחזקאל כט, י). שמו היווני אלפנטינה, נובע מהתקופה ההלניסטית במצרים,

ההתחלה מלכים ב, יז כג עַד אֲשֶׁר-הֵסִיר יְהוָה אֶת-יִשְׂרָאֵל מֵעַל פָּנָיו כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר בְּיַד כָּל-עֲבָדָיו הַנְּבִיאִים וַיִּגֶל יִשְׂרָאֵל מֵעַל אַדְמָתוֹ אַשּׁוּרָה עַד הַיּוֹם הַזֶּה.  {פ} כד וַיָּבֵא מֶלֶךְ-אַשּׁוּר מִבָּבֶל וּמִכּוּתָה וּמֵעַוָּא וּמֵחֲמָת

    ביקשו ממני לדבר בפני חניכים, בוגרי י"ב כיתות בדרכם לצבא על זהות יהודית. הסכמתי ואחר כך אמרתי לעצמי: מה אגיד? מה אני יודעת על זהות יהודית? עלי לברר

ג'ונתן ליטל, נוטות החסד, תרגם מצרפתית ניר רצ'קובסקי, כנרת זמורה-ביתן דביר, 2008. הפולמוס, חוברת נלווית בת 91 עמודים, דברי ביקורת ופלמוס שהתפרסמו בעקבות הספר ותשובת המחבר.   נוטות החסד היא טרגדיה